Queerness und Bibliotheken
Bibliotheken sind von Menschen und für Menschen und bilden daher zwangsläufig durch ihre Mitarbeitenden, Nutzenden, Angebote und Bestände menschliche Lebensrealitäten sowie menschliche Bedürfnisse und menschliches Wissen in allen Facetten ab. Das schließt auch die Diversitätsdimensionen Identität und Orientierung ein (Charta der Vielfalt o. J.; Elsheri et al. 2022, Supplement Figure 2; Timmo D. 2022). Im Deutschen wird meist von Geschlechtsidentität gesprochen, im Englischen treffender von Gender Identity. Unter Orientierung können nach dem Split-Attraction Model romantische und sexuelle Orientierung gefasst werden (Glass 2022). Alle diese Aspekte vereinen wir in diesem Beitrag unter den Begriffen Queerness und queer. Gemeint sind damit Menschen, die sich als Teil der LGBTQIA+ Community identifizieren, sowie ihre Lebensrealitäten und ihre Bedürfnisse.
Wir wählen Queerness und queer mit Bedacht und
Absicht, nicht nur für diesen Beitrag, sondern auch für die
Queerbrarians, das Netzwerk queerer Bibliotheksmenschen, um das
es in diesem Beitrag geht. Der Begriff queer ist nicht
unkontrovers und wurde lange als Beleidigung verwendet, bevor die
Community ihn für sich positiv besetzt hat (Diversity Arts Culture o.
J.). Er wird heute teilweise sogar eingesetzt, um engere Label zu
vermeiden (Log 2022) oder als Synonym für LGBTQIA+ (Wright
2024). Nicht alle Mitglieder der Community verwenden ihn jedoch als
Selbstbezeichnung oder nehmen ihn als übergeordnetes Label an. Wieder
andere nehmen sich ganz explizit aus der Community heraus, distanzieren
sich von ihr und dem Begriff queer. Die jüngsten und
bekanntesten Beispiele dafür sind Jens Spahn, ehemaliger Bundesminister
für Gesundheit und Mitglied der CDU, sowie Alice Weidel,
Bundestagsabgeordnete und Mitglied der AfD (Achterberg 2023). Jens Spahn
verewigte sich mit den Worten Ich bin nicht queer, ich bin
schwul.
, Alice Weidel mit Ich bin nicht queer, sondern ich bin
mit einer Frau verheiratet, die ich seit zwanzig Jahren kenne.
Dem
möchten wir nicht widersprechen, denn queer ist ein politischer
Begriff und beinhaltet den Einsatz gegen Diskriminierung und für
Gleichbehandlung aller Mitglieder der LGBTQIA+ Community, zu dem sich diese Personen nicht bekennen. Dass wir hier
und im Netzwerk also queer verwenden, ist an sich schon
(bibliotheks)politisch.
Einige Lesende wird es zudem irritieren, dass hier von wir geschrieben wird. Das ist nicht immer üblich in fachlichen Beiträgen. Wir erkennen jedoch an, dass unsere Identifikation als Teil der LGBTQIA+ Community sowohl einen Einfluss auf die hier präsentierten Perspektiven als auch auf die Sichtbarkeit queerer Stimmen in der Bibliothekswelt hat. Im deutschsprachigen Raum ist Queerness in Bibliotheken im Vergleich zu den USA ein noch immer unterrepräsentiertes Thema (Gerlach 2023). Laut dem Loop-Modell besteht eine Wechselwirkung zwischen dem Selbstverständnis von Bibliotheken, der bibliothekswissenschaftlichen Forschung und Praxis und den persönlichen Positionierungen bibliothekarischer Akteur*innen (Gerlach 2023). Die angesprochene Unterrepräsentation ist daher auch auf die Zurückhaltung bei persönlichen Positionierungen sowie bei Artikulationen der eigenen Betroffenheit durch Agierende in Forschung und Praxis zurückzuführen. Diese Wechselwirkung möchten wir, als Teil der Queerbrarians, sowohl mit dem wir in diesem Beitrag als auch die Queerbrarians mit ihrer Gründung positiv verstärken.1 Wir orientieren uns dabei an jenen, die vor uns kamen, uns den Weg geebnet haben und deren Offenheit dazu führte, dass andere sich weniger alleine fühlten und mit Fragen zu Namensänderungen, Ratschlägen zum Coming-Out im Kollegium und vielem mehr auf sie zukommen konnten (Walters 2023).
Queerbrarians
Entstanden ist die Idee zu den Queerbrarians in kleiner
Runde bei der Planung und Einreichung eines Hands-On-Labs für die
BiblioCon 2024 (Zeuner et al. 2024). Die Idee von Mehr Glitzer? How
To LGBTQIA+ Safe Space für Bibliotheken
war eine offene Diskussion
und die Beantwortung der Fragen, wie man selbst eine Safe Person für die
LGBTQIA+ Community sein und die eigene Bibliothek zu einem Safe(r) Space
machen kann (The Roestone Collective 2014; Minkov 2021). Hierbei wurde
ein wenig frustriert festgestellt, dass der Anstoß zur Diskussion und
die Gestaltung des Hands-On-Labs mal wieder in den Händen der Community
selbst liegen.
Wenn die LGBTQIA+ Community Veränderung will, muss sie diese selber schaffen. Ein Dilemma, denn Overburdening, also die Überlastung von Mitgliedern der Community durch zusätzliche emotionale und tatsächliche Arbeit rund um das Thema Queerness (Heinze 2021), ist keine zu unterschätzende Zusatzbelastung zur ohnehin vorhandenen beruflichen Tätigkeit. Auch beim ersten Treffen der Queerbrarians wurde das thematisiert: Die Zusatzbelastung durch die unbeabsichtigt eingenommene oder zugeschriebene Rolle als zentrale Ansprechperson für das Thema, wenn man sich mit Queerness auseinandersetzt, sich für Sichtbarkeit und gegen Diskriminierung einsetzt oder sich outet, mischt sich mit dem Bedürfnis, endlich Veränderung zu sehen.
Roberto schrieb 2011 zu seinen Erfahrungen als trans Mann in seiner Bibliothek:
Accept that you will be That Transgender Library Staffer for a while, just because this may be new and unusual at your work, and because people like to gossip. If you become heavily involved in workplace activism, you may ultimately become That Angry Transgender Library Staffer Who Ruins Everything.(Roberto 2011, S. 127)
Dass Personen mit einer solchen Rolle und dem Einsatz für die
LGBTQIA+ Community auch in 2024 noch immer nicht ausschließlich positiv
begegnet und selten dafür gedankt wird, kommt also erschwerend hinzu. Am
Ende wurde aus dem scherzhaften Dann können wir auch gleich ein
Netzwerk gründen und uns so wenigstens gegenseitig helfen
dennoch
Realität und die Queerbrarians nahmen ihren Anfang.
Das erste Treffen mit rund 60 Personen fand virtuell am 21. November 2023 statt. So viele Menschen waren dem Aufruf über den DACH-Discord-Server, TikTok und bibliothekarische Mailinglisten gefolgt. Bei diesem Treffen wurden die Kommunikationskanäle Discord2 und E-Mail3 festgelegt, weitere Treffen geplant und Themen, Wünsche und Anliegen gesammelt. Alles, was queere Bibliotheksmenschen bewegt, im Großen und im Kleinen. Am Ende stand dennoch das Netzwerken im Zentrum: Wer bist du? Wo arbeitest du? Wie geht es dir dort? Was sind deine Pronomen? Ist hier noch jemand aroace? Nicht weniger zentral war das Festhalten gewisser Regeln, die sowohl für die virtuellen Treffen4 als auch für Discord gelten (Tabelle 1).
| Bei den Queerbrarians handelt es sich um einen Safe Space der queeren Community. Damit sie auch ein Safe Space bleiben, gibt es ein paar Regeln für den Discord-Server und die Treffen. | |
|---|---|
| 1 | Respektvoller und freundlicher Umgang miteinander. |
| 2 | Respektiert die Pronomen der anderen (Klick aufs Profilbild zeigt diese, ansonsten nachfragen). |
| 3 | Diskriminierung aufgrund von Ethnie, Geschlecht, Geschlechtsidentität, sexueller oder romantischer Orientierung, Religion, nationaler Herkunft, Alter, Abstammung oder Behinderung wird hier nicht geduldet. |
| 4 | Inhalte angemessen halten. |
| 5 | Es werden keine Themen, die während des Treffs oder auf Discord besprochen werden, nach außen getragen, außer es wurde davor so abgemacht. |
| 6 | Niemand muss sich outen. Wenn du hier bist, wird angenommen, dass du Teil der LGBTQIA+ Community bist und mehr muss keiner wissen. |
| 7 | TERFs und allgemein transfeindliche Personen sind hier nicht geduldet. |
| 8 | Das A in LGBTQIA+ steht nicht für Ally, sondern für Asexual, Aromantic und Agender. Ihr seid Teil der Community und damit Teil von uns. |
| 9 | Kein Spammen und kein Trolling. |
| 10 | Keine unpassenden Profile (Nutzendennamen, Avatare, Accounts und Status). |
| 11 | Bevor ihr Direktnachrichten schickt, bitte die entsprechende Person kurz fragen, ob das gewünscht ist. |
Tabelle 1: Die Regeln der Queerbrarians (Stand 20. Februar 2024).
Auf Discord gibt es Bereiche zum Thema Queerbrarianship, also alles rund um Queerness und Bibliotheken, aber auch allgemein zu Interessen und zur Weiterentwicklung der Queerbrarians selbst. Außerdem werden dort, via E-Mail-Verteiler sowie auf der Webseite (https://queerbrarians.de/) die nächsten virtuellen Treffen angekündigt. Die Treffen bestehen derzeit aus einem thematischen Teil am Anfang, wie zu queeren Medientipps oder dem Alltag als queere Person in der eigenen Bibliothek, und einem offenen Teil für das Networking am Ende. Ziel ist es zunächst, uns sowohl professionell, thematisch, aber eben auch kollegial zu vernetzen und zu unterstützen – Community-Building eben.
Queere Themen
Beim ersten Treffen der Queerbrarians wurden auf einer digitalen Pinnwand Themen und Anliegen gesammelt, zu denen Austausch gewünscht wird. Durch Upvotes konnten alle Anwesenden zudem signalisieren, welche Wünsche anderer sie auch interessieren. Im Folgenden haben wir die Ergebnisse zusammengetragen und in neun Themenblöcke aufgeteilt, wobei einzelne Wünsche durchaus durch mehrere Themenblöcke fließen können. Wir ergänzen diese zudem mit passender Literatur und weiteren sich daraus ergebenden Aspekten. Dennoch sind die hier aufgegriffenen Themen keine Liste mit Anspruch auf Vollständigkeit, sondern ein Abbild der Anliegen, die für die Queerbrarians eine besondere Relevanz haben.
Queer(freundlich)es Miteinander
Das Thema mit den zweitmeisten Upvotes war das ausgesprochene Ziel, „die Bibliothekswelt queerfreundlicher [zu] machen” (25 Upvotes). An dieser Stelle sollten alle direkt innehalten, denn das kann nur dann ein Ziel sein, wenn es aktuell noch nicht so ist und diese Erkenntnis müssen alle und insbesondere die nicht-queeren Mitglieder der Bibliothekscommunity verinnerlichen, damit Veränderung möglich wird. Dabei ist mit Bibliothekswelt alles gemeint: Mitarbeitende, Nutzende, Angebote und Bestände.
Bibliotheken können keine Safe(r) Spaces für ihre Nutzenden sein, wenn sie keine Safe(r) Spaces für ihre Mitarbeitenden sind. Das Thema „Queerfeindlicher Arbeitsplatz” ging einher mit den konkreten Fragen „Wie gehe ich mit queerfeindlichen Kolleg*innen um?” (12 Upvotes) und „[W]as mache ich mit Deadnaming am Arbeitsplatz […]?” (7 Upvotes). Deadnaming bezeichnet dabei die Verwendung des Namens, den eine trans oder nicht-binäre Person bei der Geburt erhalten hat, dem sogenannten Deadname, anstelle des gewählten Namens (Sinclair-Palm & Chokly 2023). Wie sehr gerade Letzteres bewegt und auch dienstliche Beziehungen belasten kann, lässt sich aus den Kommentaren zur Frage ablesen, die nach einem möglichen Umgang mit falschen Anreden in dienstlichen E-Mails und den Grenzen der Freundlichkeit nach mehrfachen Hinweisen fragen. Die Frage danach, wie lange man freundlich bleiben muss, wenn mehrfach gesetzte Grenzen überschritten werden, wie die Verwendung der richtigen Pronomen und Anrede, schlägt tief in die Magengrube aller, die einer oder mehreren marginalisierten Gruppen angehören und nicht selten Tone Policing5 erleben.
Problematisch ist auch die Tatsache, dass der Deadname rechtlich nicht so einfach geändert werden kann, und somit noch häufig auf offiziellen Dokumenten wie Arbeitsverträgen erscheint, und man gänzlich auf den Respekt und die Empathie des Kollegiums und der Vorgesetzten angewiesen ist. Personen, die keine Pronomen, Neopronomen6 oder wechselnde Pronomen und Anreden verwenden, sind zusätzlich auf die Bereitschaft des Kollegiums angewiesen, Neues zu lernen und flexibel zu sein. Ihre einzigen anderen Alternativen sind, Misgendern hinzunehmen oder ungeouted zu bleiben und sich den Vorstellungen anderer zu fügen. Dies kann eine schmerzhafte Erfahrung sein und betrifft unter anderem, aber nicht ausschließlich, Menschen, die sich als nicht-binär, agender, genderqueer oder genderfluid identifizieren (Thorne et al. 2020; Bradford 2020). Leitfäden zu gendersensibler Sprache, die auch Geschlechtsidentitäten jenseits des binären Schemas inkludieren, sind ein guter Anfang (Berufsverband Information Bibliothek 2020; Keite 2024). Diese auch in die kollegiale Kommunikation zu integrieren und zu leben, ist mancherorts leider noch in weiter Ferne.
Dennoch drehen sich die Gedanken der Queerbrarians nicht um
Negatives, sondern sie fragen konstruktiv, wie man Kolleg*innen
sensibilisieren
kann [f]ür queere Themen, Probleme, etc.
(15
Upvotes). Dabei geht es vom Erkennen dieser kleinen Formen von
Alltagsdiskriminierung über das Mitdenken von nicht-cis und nicht-hetero
Perspektiven bis hin zum aktiven Einsatz für die LGBTQIA+ Community. Ein
Beispiel dafür sind [u]nangenehme Harry-Potter-Diskussionen bzw.
Rechtfertigungen, warum ich keine HP-Veranstaltungen machen möchte
(8 Upvotes). Für all jene, die nicht wissen, warum queere Menschen ein
durchaus schwieriges bis gänzlich ablehnendes Verhältnis zu Harry Potter
(HP) haben, ist es Zeit, das jetzt durch eine eigene Recherche
herauszufinden (Dias Correia 2023). Das selbst zu recherchieren und
nicht zu erwarten, es von queeren Personen auf Aufforderung erklärt zu
bekommen, ist Teil des Sensibilisierungsprozesses, der erste Schritt Ally zu werden, und
vermeidet das bereits diskutierte Overburdening. Sensibilisierung
bedeutet dabei nicht zwingend, eine solche Veranstaltung dann gar nicht
durchzuführen, sich aber der Problematik bewusst zu sein, offen zu
thematisieren, nicht nachzuhaken, wenn jemand die Beauftragung damit
ablehnt und nicht gerade eine der offen queeren Personen im Team dafür
einzuplanen.
Die Bibliothekscommunity muss darüber reden, wie sie ein
queerfreundliches Miteinander gestaltet, für Mitarbeitende und Nutzende.
Einen Code of Conduct für Veranstaltungen
(3 Upvotes) in unseren
Bibliotheken zu etablieren, wie es beispielsweise bei Formaten wie
Jugend hackt7 der Fall ist, kann ein Anfang sein.
Aber auch auf unseren Konferenzen und Treffen sowie in unseren
Bibliotheken allgemein können Codes of Conduct uns allen helfen,
Unsicherheiten ab- und Sicherheit im Umgang miteinander aufzubauen.
Darüber hinaus sind klare Positionierungen ein Werkzeug für
Bibliotheken, um Mitgliedern der LGBTQIA+ Community zu signalisieren,
dass man zu den eigenen Worten steht. Es braucht Positionspapiere,
wenn es mal wieder ernst wird
(9 Upvotes). Dass es ernst werden
kann, ist global und auch im deutschsprachigen Raum wieder spürbar
(Siggelkow & Reveland 2023). Bibliotheken sollten daher sichtbare
und klare Verbündete sein für die Vielfalt von Identitäten und
Orientierungen. Gleichermaßen kann hierunter verstanden werden, dass
sich die Queerbrarians, als Community queerer
Bibliotheksmenschen, durch Positionspapiere zu queeren Bibliotheksthemen
zu Wort melden wollen. Gemeinsam können wir uns eine Stimme geben.
Queerness vor Ort
Der Ort, in dem das Miteinander gestaltet wird, ist dabei
unweigerlich mit dem Konzept des Safe(r) Spaces verbunden. Neben
gendersensibler Sprache und einem queerfreundlichen Miteinander braucht
es daher auch Räume, in denen Queerness mitgedacht wird.
Unisextoiletten in Bibliotheken
(22 Upvotes) bleiben auch nach
Jahren noch ein aktuelles, wichtiges und bisher zu selten umgesetztes
Thema.8 So wie wir im kommunikativen Raum
einen Safe(r) Space durch gendersensible Sprache schaffen, in dem wir
alle Identitäten inkludieren, so können und müssen wir dies auch im
physischen Raum tun.
Sichtbarkeit für queere Themen schaffen gerade Öffentliche Bibliotheken durch den Einsatz von Pride Flags während des Pride Month oder dauerhaft zum Hervorheben queerer Literatur. Während das durchaus Rainbow-Washing9 sein kann (Fille 2022), wird dennoch signalisiert, dass queere Menschen willkommen sind. Es kommt bei all dem nicht darauf an, von Anfang an perfekt zu sein, sondern zu zeigen, dass das Thema reflektiert wird und man offen ist für Feedback und Verbesserung.
Queere IT
Während wir im direkten Gespräch die Möglichkeit haben, unsere Worte und Taten zu korrigieren, wie etwa beim Misgendern einer Person, so ist das bei der Webseite oder in Formularen, wie dem Anmeldebogen für neue Nutzende, nicht möglich (Frick & Honold 2022). Dabei ließen sich Anmeldebögen meist noch einfach ändern, im Gegensatz zu den darunter liegenden IT-Systemen. Ein weiteres relevantes Thema ist daher der Zusammenhang von “Queerness und IT” (12 Upvotes).
Ein Großteil der Prozesse in Bibliotheken wird mittlerweile digital
in vordefinierten Abläufen abgehandelt. Alles beginnt beim
Anmeldeformular und der Anmeldung von neuen Nutzenden im System. Beim
Austausch über das Thema kristallisierte sich ein einheitliches Bild
heraus: An diesen Stellen wird das Geschlecht abgefragt, weil das
System es vorsieht
. Die Diskussion um weitere Gründe führte zu
Statistiken, auf deren Basis auch gezielter Literatur angeschafft und
aufgestellt werden soll. Dem entgegen steht aber der Wunsch, dass
Bibliotheken veraltete Geschlechterrollen nicht reproduzieren, sondern
den Lesenden das bieten, was sie lesen möchten, unabhängig von ihrer
Geschlechtsidentität (Leyrer 2014).
Die Abfrage des Geschlechts anzupassen oder wegzulassen und bestehende Formulare und Systeme zu ändern, macht diese queerfreundlicher, denn gerade nicht-binäre und trans Menschen können durch solche Abfragen in unangenehme Situationen gebracht werden. Anpassungen dieser Art erfordern nicht selten größere Absprachen und manchmal einen rechtlichen Anstoß. Doch selbst die inzwischen rechtlich vorgeschriebene Option divers wird diese Problematik nicht lösen, denn sie richtet sich lediglich an inter* Personen (Antidiskriminierungsstelle des Bundes o. J.). Auch hier wollen die Queerbrarians konstruktiv diskutieren, wie man Veränderungen anstoßen und zumindest in Bibliotheken Lösungen finden kann.
Neben dem Umgang mit den Daten der Nutzenden gibt es aber auch bei
den Daten der Mitarbeitenden Diskussionen, wie und ob etablierte Systeme
umgestaltet werden können. Der Umgang mit Vorgaben und [das]
Über[winden] von Schwierigkeiten in der Umsetzung von z.B. E-Mail
Signaturen und Ähnlichem
(11 Upvotes) ist dabei ein wichtiger
Aspekt. Gemeint ist damit unter anderem die freiwillige Einbindung von
Pronomen in die eigene Signatur. Ein Vorgehen, das theoretisch schnell
umgesetzt werden kann und dazu führt, dass das aktive Einbringen der
eigenen Pronomen normalisiert wird, da es den Fokus von jenen nimmt, die
das tun, um zu vermeiden, dass sie misgendert werden (Frick & Honold
2022). Zudem hilft es auch der anderen Seite dabei, die gewünschten
Formulierungen zu nutzen. Leider wird nicht selten davon berichtet, dass
entsprechende Angaben in der Signatur nicht gern gesehen sind oder gar
untersagt werden.
Queere Erschließung
Auch im klassischen bibliothekarischen Arbeitsfeld der Erschließung
muss Queerness mit- und weitergedacht werden. Das Thema
Queere Erschließung - Wie verschlagworte ich queere Literatur?
(17 Upvotes) kam nicht nur beim ersten Treffen der
Queerbrarians auf, sondern sorgt für regelmäßigen
Gesprächsstoff. So sollte bereits diskutiert werden, ob das Schlagwort
LGBTQIA+ ausreicht, wenn es in einem Medium eigentlich konkret
um Bisexualität und in einem anderen um Aromantik geht, oder ob es
überhaupt angebracht ist Medien als divers oder queer
zu verschlagworten (Brown 2020; Drabinski 2013; Wilk & Vincent
2018). Auch der GND-Schlagwortkatalog weist einige Mängel auf, wenn es
um queere Verschlagwortung geht. Begriffe wie cisgender werden
im Gegensatz zu transgender nicht geführt. Gender
existiert erst seit kurzem (Aleksander 2022). Die Existenz oder
Nichtexistenz sowie die Vergabepraxis von Schlagwörtern stehen dabei
nicht erst seit kurzem in der Kritik (Sparber 2016).
Wie viel Tiefe und Breite wir in unseren Schlagwörtern und
Klassifikationen zulassen, hat eine Wirkung nach außen, aber auch nach
innen. Eine kontinuierliche Reflexion unter Berücksichtigung der
Perspektiven Betroffener und das kritische Hinterfragen und Verändern
bisheriger Praktiken (Hutchinson & Nakatomi 2023) sind dabei ein
Schritt in die richtige Richtung. Der Homosaurus (https://homosaurus.org/) und das
Queer Metadata Collective (https://queermetadatacollective.org/)
sind zwei Beispiele für entsprechende Initiativen. Daran schließen sich
direkt Überlegungen zur Namensvergabe in der GND
(8 Upvotes) an.
Ob und wenn ja, wie dort der Deadname einer Person verzeichnet werden
sollte, braucht eine queere bibliothekarische Perspektive und eine
bibliotheksethische Diskussion über die Abwägung der Wünsche der Person,
der bibliothekarischen Praxis und den mitunter veralteten und ohne
queere Perspektiven verfassten Regelwerken. Auch die in der GND
verwendeten binär gegenderten Berufsbezeichnungen, wie Soziologe und
Soziologin, sind problematisch, wenn im Personennormsatz eine
nicht-binäre oder agender Person beschrieben werden soll (Bargmann
2022).
Queerer Bestand
Die Bestände von Bibliotheken bilden menschliche Lebensrealitäten
sowie menschliche Bedürfnisse und menschliches Wissen in allen Facetten
ab. Das tun die verschiedenen Bibliothekstypen jeweils auf ihre ganz
eigene Art und Weise und jede Bibliothek für sich noch einmal ganz im
Besonderen. Vom strategischen Bestandsmanagement bis hin zu
individuellen Anschaffungsentscheidungen einzelner Personen können viele
Ebenen Einfluss auf die repräsentierten Inhalte und die jeweilige Breite
und Tiefe haben. Vermehrt versuchen auch externe Faktoren darauf
Einfluss zu nehmen. Besonders lebhaft kann das seit etwa 2021 in
Schulbibliotheken in den USA beobachtet werden, wo die sogenannten Book
Bans den Umfang von Zensur drastisch ausweiten (Orsborn 2022). Bisher
ist kein Rückgang der Entwicklung zu erkennen, im Gegenteil steigen die
Zahlen der gebannten und in Frage gestellten Medien weiter an. PEN
America beobachtet und dokumentiert das Geschehen und stellt fest, dass
es oft gerade jene Bücher betrifft, die bereits lange um einen Platz im
Regal kämpfen mussten: Bücher von BIPoC (Black, Indigenous, and People
of Color) oder Mitgliedern der LGBTQIA+ Community sowie Bücher, die ganz
unabhängig von den Verfassenden Rassismus, Sexualität, Geschlecht und
Geschichte thematisieren.10 Proteste von Eltern
oder Initiativen, Verwaltungsentscheidungen oder politischer Druck
führen dazu, dass der Zugang zu diesen Büchern eingeschränkt wird oder
sie ganz aus den Schulbibliotheken verschwinden. Dass auch im
deutschsprachigen Raum Druck auf bibliothekarische Bestände ausgeübt
wird, ist nichts Neues (Laudenbach 2023, Mobile Beratung gegen
Rechtsextremismus Berlin 2023). Die Queerbrarians möchten daher
das Bannen von queeren Büchern in Amerika - (und Deutschland?
Hopefully not…)
(8 Upvotes) thematisieren und im Auge behalten, auch
um die Bibliotheken dort zu unterstützen.
Eine allgemeine Diskussion über Queere Themen/Charaktere in
Filmen, Serien, Bücher[n]
(2 Upvotes) kann und soll ebenfalls
stattfinden. Um eine adäquate Repräsentation aller
Geschlechtsidentitäten und Orientierungen zu gewährleisten, ist
stellenweise noch immer eine kreative Bestandsentwicklung gefragt. So
spielt Selfpublishing gerade für unterrepräsentierte Teile der LGBTQIA+
Community eine nicht zu vernachlässigende Rolle (Kennon 2021). Auch
aktivistische Literatur und Verbände
(2 Upvotes) in Bibliotheken
ist ein Thema, das aufgegriffen werden soll. Die Fetischisierung von
BL/GL (in Manga)
(6 Upvotes) soll ebenfalls Thema werden. BL steht
dabei für Boys Love und GL für Girls Love. Es wurde
weiter ausgeführt: Die Auswahl von nicht-fetischisierenden Büchern
ist manchmal schwer, gerade im Mainstream und auch weil es oft einfach
gefühlt am meisten gelesen wird. Ich versuche gerne aufzuklären, warum
diese Bücher/dargestellten Beziehungen problematisch sind, finde es aber
oft wie ein Kämpfen gegen Windmühlen. Habt ihr auch solche Probleme?
Die Queerbrarians wollen und sollen ein Ort für genau solche
Fragen sein, die in den eigenen Bibliotheken oft ungehört verhallen.
Kein Wunder also, dass Kolleg*innen überzeugen[,] queeren Bestand zu
sichten [und zu] erweitern
(7 Upvotes) auch zum Thema wird.
Bibliotheken können durch ihre Bestände Queer sein mehr
normalisieren
(12 Upvotes) und damit einen geäußerten Wunsch der
Queerbrarians realisieren. Dass es sogar schon (wenn auch nicht
immer bibliothekarische) Vorbilder für Bibliotheken, Sammlungen und
Bestände mit queerem Fokus gibt, möchten wir dabei nicht unter den Tisch
fallen lassen. Als Beispiele seien die Queer Bibliothek (https://queerbib.de/), die
Queerfeministische Bibliothek des Allgemeinen Studierendenausschusses
der FU Berlin (https://astafu.de/bibliothek)
und die Bibliothek des Schwulen Museums in Berlin (https://www.schwulesmuseum.de/bibliothek/)
genannt.
Zugang zu queeren Themen
“Oftentimes, when an individual is discovering and exploring their identity, they will search for mirror characters: examples of themselves in media as a way to understand what it means to identify a particular way.” (Allen 2022, S. 3).
Gerade junge Menschen verbinden daher auch mit dem Lesen die
Erfahrung, sich in fiktiven Figuren wiederzufinden und sich mit ihnen zu
identifizieren. Sie auf ihren Reisen durch das Leben, schwierige
Situationen und die Identitätsfindung zu begleiten, kann ein integraler
Bestandteil des Aufwachsens und der eigenen Identitätsfindung sein.
Insbesondere für queere Jugendliche zeigen Studien that LGBTIQ+
identity development processes are their primary motivators to read
(Wexelbaum 2019, S. 115). Durch eine heute höhere Bandbreite und Dichte
an Diversität in allen Medien ist es auch für marginalisierte Gruppen
leichter geworden Geschichten zu finden, die sie widerspiegeln, während
sie ihre Identität, Beziehungen und die Welt um sich herum verstehen
lernen – vorausgesetzt der Zugang zu den Medien wird nicht durch
Initiativen wie Book Bans eingeschränkt oder ganz verhindert.
Menschen, die sich der LGBTQIA+ Community zugehörig fühlen, erleben vermehrt Mobbing, sexuelle Gewalt und psychische Probleme (Orsborn 2022). Umso wichtiger ist es, dass Bibliotheken als sichere, öffentliche Räume fungieren und queeren Menschen die Möglichkeit geben, sich geschützt zu informieren, auszutauschen und zu entfalten (Wright 2024). Gerade für Menschen mit eher unterrepräsentierten Identitäten und Orientierungen kann das essentiell sein:
The validation and affirmation of asexuality as an orientation and the equitable recognition of the full spectrum of asexuality are particularly significant for questioning, ace, and acespec young readers seeking representation and who might not have encountered inclusive and respectful stories about their experiences and identities.(Kennon 2021, S. 19; Verlinkungen von den Autor*innen ergänzt)
Die Stadtbibliothek Hannover hatte anlässlich des Christopher Street
Day (CSD) 2022 Infoflyer zum Thema Binding und Tucking ausgelegt
(Becker 2023). Die Empörung in den sozialen Medien darüber war groß
und die erste Reflexreaktion war, die Flyer einfach wegzupacken
,
so Tom Becker, Leiter der Stadtbibliothek Hannover (Mobile Beratung
gegen Rechtsextremismus 2023, S. 37). Er resümiert stattdessen: Hier
müssen wir resilienter werden – auch bei Themen, die wir so nicht immer
direkt in der Breite der Mitarbeitendenschaft einordnen können.
(Mobile Beratung gegen Rechtsextremismus 2023, S. 37) So geht
Normalisierung des Zugangs zu queeren und insbesondere
gesundheitsrelevanten queeren Themen. Bibliotheken können hier, gerade
durch die Auslage solcher Flyer, einen signifikanten Beitrag zur
Gesundheitsbildung und Sicherheit queerer Jugendlicher leisten. Die
LGBTQIA+ Community hat, gewachsen aus der traurigen Realität der
Notwendigkeit, viel Erfahrung in der eigenständigen Organisation und
Bereitstellung von Gesundheitsinformationen und rückt das kollektive
Wissen und die Erfahrungen ihrer Mitglieder ins Zentrum (Kitzie et
al. 2023). Initiativen Öffentlicher Bibliotheken sollten daher mit der
Community zusammenarbeiten, wie es die Stadtbibliothek Hannover getan
hat, und bei Gegenwind nicht nachgeben.
Hitzige Diskussionen und Demonstrationen löste auch die Veranstaltung
Wir lesen euch die Welt, wie sie euch gefällt
der Münchner
Stadtbibliothek im Juni 2023 aus (Heudorfer 2023). Dabei handelte es
sich um eine Lesung, bei der eine Dragqueen
und ein Dragking aus
Kinderbüchern vorlasen und Aufklärungsarbeit leisteten. In den
Geschichten ging es um das Überwinden von Geschlechterschubladen
(Miebach 2023) und das Entdecken der eigenen freien Entfaltung
(Heizereder 2023). Diese Lesung war nicht die erste dieser Art in dieser
Bibliothek, jedoch die erste mit wahlkampfbedingten und medienwirksamen
Gegenstimmen aus allen Richtungen. So sprach die CSU von woker
Frühsexualisierung
(Miebach 2023) und in der Fachzeitschrift des
Berufsverbands Information Bibliothek (BuB) wurde per Zuschrift in der
Kategorie Leserbrief kommentiert, dass Bibliotheken ihre
Programme nicht mit gesellschaftlichen Botschaften überfrachten
sollten (Werner 2024, S. 21). Ackermann, der Direktor der Münchner
Stadtbibliothek, betonte das Gegenteil: “Wir brauchen Vorbilder, die
zeigen, es ist okay anders zu sein” (Miebach 2023).
Um nicht den Eindruck zu erwecken, dass der Zugang zu queeren Themen nur für Öffentliche Bibliotheken relevant ist, möchten wir betonen, dass eine starke wissenschaftliche Bibliothek mit umfangreichen und diversen Sammlungen, unterstützenden und hilfsbereiten Mitarbeitenden und relevanten Angeboten in Kooperation und im Austausch mit queeren Netzwerken auf dem Campus sehr dazu beitragen kann, den Campus für Studierende aus der LGBTQIA+ Community integrativer zu gestalten (Clarke 2011, Wright 2024). Zudem brauchen auch angehende und bereits im Berufsleben stehende Bibliotheksmenschen Zugang zu queeren Themen. Wie oft diese in Berufs- und Hochschulen aufkommen und behandelt werden, kann man bisher nur spekulieren. Die Wahl queerer Themen für Abschlussarbeiten und deren Veröffentlichung kann ein Hinweis sein und signalisiert nach außen zumindest die Offenheit in der Hochschullehre. Das gleiche gilt für studentische Projekte (Berends et al. 2023, 2024). Wir dürfen nicht unterschätzen, wie wichtig die Sichtbarkeit von Queerness in unserem Berufsfeld für Interessierte an Ausbildung und Studium sein kann. Wo wir Queerness nicht sehen, können wir uns nicht sicher sein, dass unsere Queerness willkommen ist. Aber auch als ganz reguläres Thema in Ausbildung und Studium kann und sollte Queerness vorkommen. Mögliche Ansätze beschrieb Mehra bereits 2011. Neben formaler Repräsentation, wie durch Arbeitsgruppen und Netzwerke, können offizielle Ansprechpersonen und Workshops zur Sensibilisierung nicht nur Signale sein, sondern unsere Kollegien sensibler oder gar bunter machen (Mehra 2011, Table 1).
Out in Beruf, Ausbildung und Studium
Beim ersten Treffen der Queerbrarians wurde an einer Stelle im lockeren Gespräch gefragt, wer am Arbeitsplatz geoutet ist. Das Ergebnis war sehr gemischt. An dieser Stelle wird gerne argumentiert, dass auch cis und hetero Personen nicht im Beruf out sind oder ihre Identität und Orientierung dort nicht vor sich hertragen. Wir leben jedoch in einer cis-, allo- und heteronormativen Welt und vielen ist offenbar nicht bewusst, dass der Kollege, der vom Wochenende mit seiner Frau und den Kindern erzählt, nicht zwingend cis und hetero sein muss, sich aber der Kollege, der vom Wochenende mit seinem Mann und den Kindern erzählt, automatisch als zumindest nicht hetero outet, obwohl er nichts anderes tut als der Kollege zuvor: von seinem Wochenende mit der Familie erzählen. Eine nicht-binäre Person, die sich am Arbeitsplatz nicht outen will, wird zwangsläufig misgendert, weil der vorherrschende deutsche Sprachgebrauch noch immer binäre Formen präferiert, Menschen also vornehmlich männliche oder weibliche Pronomen und Anreden nutzen und diese basierend auf ihrer Wahrnehmung der Person auswählen. Falls die Person zudem einen gewählten Namen hat, den sie jedoch nicht nennt, um sich nicht zu outen, kommt es zum Deadnaming. Auch das Gegenteil kann der Fall sein: Wenn eine nicht-binäre oder trans Person einen Namen gewählt hat, der nach Ansicht anderer nicht zu dem von ihnen wahrgenommenen Geschlecht passt, ist diese Person oft gezwungen, sich zu outen, ihre Namenswahl zu rechtfertigen oder mitunter unangenehme Diskussionen zu diesem Thema zu führen. Das ist vor allem dann der Fall, wenn der Deadname noch in offiziellen Schreiben, der eigenen E-Mail-Adresse oder an anderen Stellen auftaucht, da dieser rechtlich noch überall mit angegeben werden muss und Verwaltung und IT keine Anpassung ohne rechtliche Änderung vornehmen müssen.
Out im Beruf, ja[,] nein? Wie? Umgang mit Unverständnis und
Vorurteilen
(14 Upvotes) ist daher ein zentraler Aspekt für das
Wohlbefinden und die Unbefangenheit queerer Personen am Arbeitsplatz
(Riggle et al. 2017). Laut einer Studie aus dem Jahr 2020 gehen in
Deutschland 31 % der Befragten nicht offen mit ihrer Queerness
im Kollegium um (Vries et al. 2020). An dieser Stelle muss anerkannt
werden, dass es dabei signifikante Unterschiede innerhalb der LGBTQIA+
Community gibt. Laut einer Studie der britischen Regierung aus dem Jahr
2018 sind 29 % der befragten cis Personen und 38 % der befragten trans
Personen bei niemandem auf der Arbeit geoutet (Government Equalities
Office 2018, S. 139 und S. 142). Diese Zahlen variieren stark mit der
sexuellen Orientierung. Während nur 18 % der sich als schwul oder
lesbisch identifizierenden cis Personen bei niemandem auf der Arbeit
geoutet sind, sind es 77 % der sich als asexuell identifizierenden cis
Personen. Bei trans Personen liegen diese Zahlen bei 27 % für sich als
schwul oder lesbisch identifizierende trans Personen und 57 % für sich
als asexuell identifizierende trans Personen. Mit Blick auf Schule,
Ausbildung und Studium zeigt sich, dass sowohl 10 % der befragten cis
als auch der befragten trans Personen nicht bei ihren Mitschüler*innen
oder Mitstudierenden geoutet sind (Government Equalities Office 2018,
S.111 und S. 113). Die Unterschiede in Abhängigkeit von der sexuellen
Orientierung sind in diesen Personenkreisen deutlich geringer, aber noch
immer gegeben. Für Deutschland gibt es bisher keine Studien mit einer
solchen Detailtiefe.
Wer außerhalb von Beruf, Ausbildung oder Studium geoutet ist,
innerhalb aber nicht, findet sich in einem konstanten Spannungsfeld und
in Habachtstellung wieder: I was female-identified at work, and some
flavor of transgender almost everywhere else; as I’ve never really been
able to completely separate my personal and professional lives, this was
incredibly difficult to do.
(Roberto 2011, S. 124) Das kostet Kraft
und belastet die mentale Gesundheit.
Dem Wunsch nach und der Notwendigkeit von mehr Sichtbarkeit und
Repräsentation muss mit strukturellen und gemeinschaftlichen
Veränderungen begegnet werden. Diese Aufgabe darf nicht auf die
Mitglieder der LGBTQIA+ Community abgewälzt und erst recht nicht als
ihre Individualverantwortung definiert werden. Noch immer hat Offenheit
über die eigene Queerness auch negative Konsequenzen. One
student was told by a senior lecturer that talking about their
asexuality in their work would limit their career.
(Benoit & de
Santos 2023, S. 13). Es ist genauso inakzeptabel, dass Menschen sich
nicht outen können, weil sie Repressionen befürchten, wie es
inakzeptabel ist, von Menschen zu erwarten, dass sie sich outen, um
Queerness sichtbarer zu machen und zu normalisieren. Wir
sprechen hier von sehr persönlichen und individuellen Entscheidungen
sowie persönlicher Sicherheit und Sichtbarkeit, und alle Optionen sind
legitim und zu unterstützen.11 Das bedeutet auch,
dass niemand eine andere Person outet.
Bibliotheken müssen eine Atmosphäre schaffen, in der sich alle
Mitglieder der LGBTQIA+ Community sicher genug fühlen, um frei zu
entscheiden, ob sie sich outen oder nicht. Mitarbeitende sollen sich
frei fühlen, ihre ganze Persönlichkeit zum Arbeitsplatz mitzubringen
(Wright 2024). In einer idealen Welt, wenn wir hier einmal träumen
dürfen, würde niemand etwas über die Identität und Orientierung einer
anderen Person annehmen und niemand beziehungsweise alle müssten sich
outen. Soweit ist unsere cis- und heteronormative Welt jedoch noch
nicht. Die Queerbrarians wollen daher auch Queer sein mehr
normalisieren
(12 Upvotes) indem sie zusammenstehen und so als
Gruppe und nicht notwendigerweise als Einzelpersonen sichtbar sind.
Queere Personalentwicklung
Für diejenigen, die auf der Arbeit geoutet sind, wird das Thema
Queerness im Arbeitsleben schnell zur Herzenssache. Das führt
in vielen Fällen dazu, dass queere Themen und Weiterentwicklungsprozesse
an diesen Personen hängen bleiben und es schnell zum Overburdening
kommt. Damit das nicht so bleibt und die notwendigen Bemühungen auf
viele Schultern verteilt werden können, muss es mehr
Weiterbildungsmöglichkeiten und Aufklärungsarbeit zu Diversität geben,
unter die neben vielen anderen Themen auch das Thema Queerness
fällt. Der Redebedarf zu Kolleg*innen sensibilisieren – Für queere
Themen, Probleme, etc.
(15 Upvotes) spiegelt diesen Wunsch wider.
Dem gegenüber steht das Problem, dass viele Mitarbeitende keinen Bedarf
sehen, sich in diesem Bereich fortzubilden (Mefebue 2016). Dahinter
steckt vielleicht keine böse Absicht. [Der] Arbeitsplatz [ist]
überhaupt nicht queerfeindlich, aber weiter mega heteronormativ
(19
Upvotes). Unwissenheit auf Seiten der nicht-queeren, teilweise auch der
queeren, Mitarbeitenden führt aber dazu, dass offene Handlungsfelder
nicht gesehen und daher nicht angegangen werden. An dieser Stelle können
weiterbildende Maßnahmen sowie eine Steigerung der Attraktivität von
Bibliotheken als Arbeitsplatz für queere Menschen ansetzen.
Neben der persönlichen Weiterbildung von Mitarbeitenden muss aber auch auf den institutionellen Ebenen Veränderung passieren, damit sich die Situation langfristig ändern kann:
We must put our money where our mouths are. We must have leadership that is willing to engage in brave, difficult conversations that interrogate the hiring practices of their organizations, as well as how to retain talented people from underrepresented backgrounds(Stringer-Stanback & Jackson 2023, S. 463).
Eine Person berichtete, dass die eigene Bibliothek gerade daran
arbeitet, einen Gleichstellungsplan
(6 Upvotes) aufzustellen. Auf
dem Discord-Server wurden Vorschläge und Ideen zu queeren Maßnahmen
gesammelt, die in diesen Plan mit aufgenommen werden könnten. Solche
Initiativen sind ein Grundstein von vielen für die zukunftsorientierte
Weiterentwicklung von Bibliotheken und ihren Mitarbeitenden, bei denen
alle mitgedacht und mitgenommen werden.
Queeres Netzwerk
In my working life as a library technician […], being trans has led to hilarious and awkward conversations with colleagues, moments of genuine connection, and exciting professional development. I’ve also felt the impact and toll when transgender issues enter workplace discussions. My experience of being a trans library technician has been positive overall, but there is always fear.(Nault 2023, S. 46)
Im queeren Netzwerk möchten Queerbrarians Positives und
Negatives miteinander teilen, sich unterstützen und nicht alleine
lassen. Gleichzeitig entstehen so Verbindungen und Synergien, die Neues
schaffen können, wie dieser Beitrag. Daher wundert es nicht, dass
Neue Leute kennenlernen
(28 Upvotes) die meisten Upvotes hatte.
Aber auch andere Netzwerkaktivitäten kamen auf, wie gegenseitige
Buchtipps, queere Romane, gute Bilderbücher, gendersensible
Aufklärungsbücher etc.
(11 Upvotes), das Sammeln aller
wissenschaftlichen Arbeiten aus dem Netzwerk […] zum Thema - z. B.
Artikel, Bachelor-Arbeiten, Abschlussarbeiten…
(6 Upvotes) als
offene Zotero-Gruppe und eine Auseinandersetzung mit Unterschieden in
der Community selbst, wie dem Age Gap untersch[iedlicher] LGBTQIA/FLINTA-Generationen
(7 Upvotes). Das alles waren Ideen, die beim ersten Treffen aufkamen und
durch das Netzwerk gerade angegangen werden. Bei all dem schwingt mit,
dass Veränderungen am besten im Team erreicht werden können und die
Queerbrarians dafür einen möglichen Rahmen bieten.
Queere Zukunft
Die Repräsentation von Queerness ist in Bibliotheken im deutschsprachigen Raum, egal ob vor oder hinter der Theke, in den Beständen oder Katalogen, noch immer nicht ausreichend, um queere Menschen zu unterstützen und ihnen genug Sicherheit zu geben, sich frei zu bewegen und zu entfalten. Basierend auf den zusammengetragenen Erfahrungen und Wünschen aus dem Kreis der Queerbrarians und der angeführten Literatur, identifizieren wir die noch nicht ausreichende Sensibilität für diese Themen und queere Lebensrealitäten in der Bibliothekscommunity als eine der Hauptursachen. Wir erkennen an, dass es für einige noch immer ungewohnt ist nicht-cis und nicht-hetero Perspektiven mitzudenken, gleichzeitig denken queere Menschen jedoch cis und hetero Perspektiven immer mit und können nicht alleine dafür verantwortlich sein, dass auch queere Lebensrealitäten in der Bibliotheksarbeit abgebildet und unterstützt werden. Das ist ein Gemeinschaftsauftrag, der nicht am Mangel an Bereitschaft bei nicht-queeren Mitarbeitenden und Vorgesetzten scheitern darf.
Argumentationen, die das Thema als Randthema darstellen, verkennen
den bibliothekarischen Auftrag und die Tatsache, dass Inklusion immer
wichtig ist, selbst wenn sie nur eine einzige Person betrifft. Wenn
Bibliotheken sich allen Lebensrealitäten öffnen wollen, gehören auch
queere dazu, egal ob vor oder hinter der Theke. Queerness darf
nicht aus dem Diskurs verdrängt werden, weder aufgrund fehlender
Sensibilisierung noch von rechten gesellschaftlichen Strömungen. Queere
Menschen sind Teil unserer Nutzenden und Teil der Bibliothekscommunity
und kein Bibliotheksmensch sollte mehr feststellen müssen how deeply
alienating and dehumanizing it is to always be thinking about how to
better serve a community when it’s politically toxic to even acknowledge
that you and people like you are part of that community.
(Baker
2023, S. 158) Deshalb würden wir an dieser Stelle eigentlich gerne
darauf verzichten mit Statistiken zu argumentieren, aber da einige
Menschen sie benötigen, verweisen wir darauf, dass sich laut
Ipsos-Umfrage zum LGBT+ Pride 2023 in der Schweiz 13 % und in
Deutschland 11 % der befragten Bevölkerung als Teil der LGBTQIA+
Community identifizieren (Ipsos 2023). Dass Bibliotheken also zur
Normalisierung queerer Lebensrealitäten beitragen sollten, kann nicht
wegargumentiert werden.
Die Queerbrarians möchten aktiv daran mitarbeiten auszuformulieren, wie queerfreundliche Bibliotheken für Mitarbeitende und Nutzende aussehen können und wie das bibliothekspolitisch umsetzbar ist, Fortbildungen und Vorträge gestalten und offene Treffen für alle Bibliotheksmenschen, also auch nicht-queere, anbieten. Gleichzeitig erkennen wir unseren eigenen Bias als derzeit vorwiegend weißes Netzwerk an. Eine Überrepräsentation, der sich die gesamte Bibliothekscommunity ebenfalls bewusst werden muss, um sie zu beseitigen. Intersektionale Perspektiven brauchen mehr Raum und Sichtbarkeit. Wir brauchen mehr Verständnis füreinander. Wir brauchen mehr Wissen über queere Themen. Wir brauchen mehr Wissen über romantische und sexuelle Orientierungen. “Wir brauchen mehr Wissen über geschlechtliche Vielfalt, mehr Informationsmöglichkeiten und eine ehrliche Auseinandersetzung.” (Lieb 2023, S. 88)
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Wir schreiben hier zudem als Teil der Queerbrarians und nicht für unsere Einrichtungen und Bibliotheken.↩︎
Discord (https://discord.com/) ist eine Kommunikationsplattform, auf der sich Communities auf eigenen Servern in Sprach-, Video- und Text-Kanälen organisieren und austauschen können.↩︎
Wer nicht auf Discord ist, aber dennoch über Treffen informiert werden möchte, schreibt an librarians@queerbrarians.de und bittet um Aufnahme auf den E-Mail-Verteiler.↩︎
Beim „Tone Policing” wird der (angeblich unangemessene) Tonfall kritisiert, ohne sich mit dem eigentlichen Argument auseinanderzusetzen oder gar die Legitimität des Arguments mit Verweis auf den Tonfall explizit zurückgewiesen, nähere Erläuterungen siehe https://geekfeminism.fandom.com/wiki/Tone_argument.↩︎
Neopronomen im Deutschen sind etwa „xier” oder „dey”, siehe https://www.nonbinary.ch/pronomen-anwendung/.↩︎
Jugend hackt ist ein nicht-gewinnorientiertes Programm der gemeinnützigen Vereine Open Knowledge Foundation Deutschland e.V. und mediale pfade – Verein für Medienbildung e.V. Mit dem Motto „Mit Code die Welt verbessern” richtet es sich an Jugendliche zwischen 12 und 18 Jahren. Für den Code of Conduct siehe https://jugendhackt.org/code-of-conduct/↩︎
Als Positivbeispiel möchten wir hier zumindest die All-Gender-Toilette in den Bibliotheken der Technischen Hochschule Köln und der Hochschule Neu-Ulm anführen. Abgerufen 20. Februar 2024, von https://www.asta.th-koeln.de/ueber-uns/lgbt/ und https://www.hnu.de/alle-news/detail/2023/11/9/erste-all-gender-toiletten-an-der-hochschule-neu-ulm.↩︎
Rainbow-Washing
bezeichnet Strategien, die mit einer (angeblichen) Unterstützung der LGBTQIA+ Bewegung werben, um dadurch modern, fortschrittlich und tolerant zu wirken, ohne jedoch tatsächlich Maßnahmen umzusetzen. Siehe auch https://thisisgendered.org/entry/rainbow-washing/.↩︎Aus diesem Grund haben wir beschlossen, gesammelt auf die Angabe unserer Pronomen zu verzichten, um die Privatsphäre der einzelnen Beteiligten zu schützen.↩︎
Autor*innen
Claudia Frick, Technische Hochschule Köln, Köln, Deutschland, claudia.frick@th-koeln.de, https://orcid.org/0000-0002-5291-4301
Philipp Zeuner, Bundesinstitut für Berufsbildung, Bonn, Deutschland, https://orcid.org/0000-0002-1307-1145
Caleb Buchert, Technische Hochschule Köln, Köln, Deutschland, https://orcid.org/0009-0004-0470-1311
Daniela Markus, Universitätsbibliothek Kiel, Christian-Albrechts-Universität zu Kiel, Kiel, Deutschland, https://orcid.org/0009-0008-3514-9450
Norma Fötsch, University Library, Radboud University, Nijmegen, The Netherlands, https://orcid.org/0009-0009-7009-5520
Yvonne Fischer, Stadtbibliothek Köln, Köln, Deutschland, https://orcid.org/0009-0004-6326-8191
Emma Wieseler, Technische Hochschule Köln, Köln, Deutschland, https://orcid.org/0009-0001-0738-9747
Sabrina Ramünke, Universitätsbibliothek Freie Universität Berlin, Berlin, Deutschland, https://orcid.org/0000-0003-4091-7588
Nik Baumann, Stadt- und Schulbücherei Gunzenhausen und Landesfachstelle für das öffentliche Bibliothekswesen Bayern - Nürnberg, Deutschland, https://orcid.org/0009-0006-1220-079X